arturtumakov

Артур Тумаков

Краевед. Круг интересов: Казань, районы РТ, соседние регионы РФ: архитектура, православные храмы, мечети, дер. зодчество. Экскурсии по районам РТ.

Последняя башня Арской крепости. 
По сведениям на 1845 год: «От времен древних в Арске уцелели часть земляных укреплений, валы, между которых теперь стоят церкви. Кроме того, тут же стоит деревянная башня. Сведений о времени построения ее никаких не осталось. Предание говорит, что таких башен было несколько и что между ними находились деревянные стены, следы которых можно видеть еще и поныне по окраине рва, с двух сторон, северной и восточной, ограничивающиеся образуемым течением Казанки крутой мыс, на юго-западном углу которого стоит уцелевшая башня. Архитектура ее носит признаки глубокой древности, несмотря на поновления сделанных лет за 25 по распоряжению Казанского губернатора Нилова [1820 г.], приказавшего устроить вокруг башни подпоры и покрыть ее пирамидальной крышей. [...] Внутренность ее не заключает в себе ничего, кроме нескольких балок, на которых был пол. Башня год от году ветшает и известковая гора, на которой она воздвигнута, обваливается более и более... Скоро может быть, какой-нибудь обвал унесет с собой и этот памятник древности». В 1927 году над остатками башни, которых уже почти не осталось, был починен навес, т. к. прежний, сделанный еще в самом начале 20 века, пришел в полную негодность. #арск#арскаябашня#арскаякрепость#историяарска Из книги Тумакова А. Д. «Арск. Новые подробности, факты и открытия»

Последняя башня Арской крепости. По сведениям на 1845 год: «От времен древних в Арске уцелели часть земляных укреплений, валы, между которых теперь стоят церкви. Кроме того, тут же стоит деревянная башня. Сведений о времени построения ее никаких не осталось. Предание говорит, что таких башен было несколько и что между ними находились деревянные стены, следы которых можно видеть еще и поныне по окраине рва, с двух сторон, северной и восточной, ограничивающиеся образуемым течением Казанки крутой мыс, на юго-западном углу которого стоит уцелевшая башня. Архитектура ее носит признаки глубокой древности, несмотря на поновления сделанных лет за 25 по распоряжению Казанского губернатора Нилова [1820 г.], приказавшего устроить вокруг башни подпоры и покрыть ее пирамидальной крышей. [...] Внутренность ее не заключает в себе ничего, кроме нескольких балок, на которых был пол. Башня год от году ветшает и известковая гора, на которой она воздвигнута, обваливается более и более... Скоро может быть, какой-нибудь обвал унесет с собой и этот памятник древности». В 1927 году над остатками башни, которых уже почти не осталось, был починен навес, т. к. прежний, сделанный еще в самом начале 20 века, пришел в полную негодность. #арск #арскаябашня #арскаякрепость #историяарска Из книги Тумакова А. Д. «Арск. Новые подробности, факты и открытия» - 24 days ago

68 Likes
2 Comments
0
Вниманию всех заинтересованных любителей истории родного края, а в частности Арского района РТ.

Для понимания количества будущего тиража объявляется подписка на мою будущую книгу, которая увидит свет зимой 2020 года:
«История православных приходов Арской округи XVI-XX вв.»
В издании будет впервые подробно  рассмотрена история становления православия на территории нынешнего Арского района; история 13 православных сел и более 35 приходских деревень района; 13 православных погостов. Также в издании будет содержаться большой массив по таким дворянским имениям как Хотня (Перцовы), Александровка (Тюфяевы, Фон-Глены), Венета (Есиповы, Аристовы), Чулпаново (Карповы, Дьяченко) и т.д. 
Книга построена на основе архивных материалов, публикаций XIX-XX вв, которые будут дополнять уникальные иллюстрации (большинство будет опубликовано впервые).
Стоимость в любом случае не будет выше 800 рублей. 
О желании можно сообщить в Директ либо отписаться в комментарии до конца декабря 2019 г.
#православие#арскийрайон

Вниманию всех заинтересованных любителей истории родного края, а в частности Арского района РТ. Для понимания количества будущего тиража объявляется подписка на мою будущую книгу, которая увидит свет зимой 2020 года: «История православных приходов Арской округи XVI-XX вв.» В издании будет впервые подробно рассмотрена история становления православия на территории нынешнего Арского района; история 13 православных сел и более 35 приходских деревень района; 13 православных погостов. Также в издании будет содержаться большой массив по таким дворянским имениям как Хотня (Перцовы), Александровка (Тюфяевы, Фон-Глены), Венета (Есиповы, Аристовы), Чулпаново (Карповы, Дьяченко) и т.д. Книга построена на основе архивных материалов, публикаций XIX-XX вв, которые будут дополнять уникальные иллюстрации (большинство будет опубликовано впервые). Стоимость в любом случае не будет выше 800 рублей. О желании можно сообщить в Директ либо отписаться в комментарии до конца декабря 2019 г. #православие #арскийрайон - 1 month ago

59 Likes
39 Comments
0
Старый мост на трассе Арск-Балтаси, помнящий ещё как по нему проезжали повозки, запряженные тройкой лошадей. #татарстан#арскийрайон

Старый мост на трассе Арск-Балтаси, помнящий ещё как по нему проезжали повозки, запряженные тройкой лошадей. #татарстан #арскийрайон - 2 months ago

68 Likes
6 Comments
0
Следы дорог седины глубокой. Иногда среди чистых полей можно спуститься в овраг и обнаружить старину: остатки насыпи с каменным коллектором на старой трассировке Сибирского почтового тракта (Большая Сибирская ростовая дорога) #арскийрайон#татарстан

Следы дорог седины глубокой. Иногда среди чистых полей можно спуститься в овраг и обнаружить старину: остатки насыпи с каменным коллектором на старой трассировке Сибирского почтового тракта (Большая Сибирская ростовая дорога) #арскийрайон #татарстан - 2 months ago

72 Likes
2 Comments
0
Исток реки Казанки находится севернее деревни Бимери Арского района РТ или юго-западнее деревни Куакбаш Балтасинского района РТ на территории лесничества. Устье реки находится у г. Казани. Общая длина реки Казанки составляет 140 км. Здесь же она шириной в метр, устремляется в лесную чащобу, где среди зарослей болотной травы скрывается ее исток. #казанка#истокказанки#бимери#арскийрайон#татарстан

Исток реки Казанки находится севернее деревни Бимери Арского района РТ или юго-западнее деревни Куакбаш Балтасинского района РТ на территории лесничества. Устье реки находится у г. Казани. Общая длина реки Казанки составляет 140 км. Здесь же она шириной в метр, устремляется в лесную чащобу, где среди зарослей болотной травы скрывается ее исток. #казанка #истокказанки #бимери #арскийрайон #татарстан - 2 months ago

66 Likes
10 Comments
0
Из сегодняшней экспедиции по территории Арского района: почти заброшенная д. Бимери и исток р. Казанка, бывшее село Александровка и форсирование р. Утня, старый деревянный мост и каменный тоннель, предреволюционный постройки мост. Но этого было мало - глянули ещё церковь в с. Венета. 270 километров полного счастья с компанией единомышленников#апайкинагарь#бимери#арскийрайон#венета

Из сегодняшней экспедиции по территории Арского района: почти заброшенная д. Бимери и исток р. Казанка, бывшее село Александровка и форсирование р. Утня, старый деревянный мост и каменный тоннель, предреволюционный постройки мост. Но этого было мало - глянули ещё церковь в с. Венета. 270 километров полного счастья с компанией единомышленников#апайкинагарь #бимери #арскийрайон #венета - 2 months ago

83 Likes
9 Comments
0
Церковь во имя Архистратига Божия Михаила с приделами во имя святителя Николая и святых мучеников Фрола и Лавра. Строительство храма началось с получения храмозданной грамоты в 1787 году, выданной архиепископом Казанским и Симбирским Амвросием, а завершилось только в 1803 году с освящением придельного Никольского храма
(главный храм освящён был в 1802 году). Истинным украшением церкви является ее колокольня: изящная, высокая, напоминающая смотровую дозорную башню, которая чудом сохранилась до наших дней (ближайшие подобные колокольни можно увидеть в Чувашии и Марий-Эл). На колокольне имелось 7 колоколов. Храм окружала каменная ограда с железной решеткой. 
До построения каменного храма в селе существовала деревянная церковь, которая сгорела в 1769 году. Позднее на месте ее святого престола была поставлена часовня. 
Внутри храм имел богатое убранство: в главном храме в алтаре над святым престолом была устроена деревянная сень на четырёх столбах, которая завершалась иконой Пресвятой Троицы. Перед горнем местом помещалось деревянное распятие. В главном храме был четырёхъярусный иконостас, окрашенный темно-синей краской с позолоченными деталями. По преданию, он был пожертвован из неизвестной церкви Московской губернии. Особое почитание в приходе имели иконы: Иверской Божией Матери (жертва со святой горы Афон в 1884 г.), преподобного Мариана и Харлампия, Скорбященской иконы Божией Матери, преподобных Зосимы и Савватия, святого великомученика Пантелеймона, Власия, Фрола и Лавра, святителя Николая. Особым почитанием прихожан пользовалась алебастровая скульптура сидящего Иисуса Христа. Храм был закрыт в 1935-1939 гг. В наши дни храм медленно восстанавливается. 
История села началась в первой половине 17 века, когда на пустующие свободные земли поселились первые поселенцы из Новгородского и Вятского краев.  За отсутствием лесов дома местных жителей представляли самую нелицеприятную картину (даже отмечали, что положение местных крестьян относительно их жилья самое худшее в губернии). ныне село вплотную примыкает к г. Мамадышу. #краснаягорка#мамадышскийрайон#татарстан#православие#

Церковь во имя Архистратига Божия Михаила с приделами во имя святителя Николая и святых мучеников Фрола и Лавра. Строительство храма началось с получения храмозданной грамоты в 1787 году, выданной архиепископом Казанским и Симбирским Амвросием, а завершилось только в 1803 году с освящением придельного Никольского храма (главный храм освящён был в 1802 году). Истинным украшением церкви является ее колокольня: изящная, высокая, напоминающая смотровую дозорную башню, которая чудом сохранилась до наших дней (ближайшие подобные колокольни можно увидеть в Чувашии и Марий-Эл). На колокольне имелось 7 колоколов. Храм окружала каменная ограда с железной решеткой. До построения каменного храма в селе существовала деревянная церковь, которая сгорела в 1769 году. Позднее на месте ее святого престола была поставлена часовня. Внутри храм имел богатое убранство: в главном храме в алтаре над святым престолом была устроена деревянная сень на четырёх столбах, которая завершалась иконой Пресвятой Троицы. Перед горнем местом помещалось деревянное распятие. В главном храме был четырёхъярусный иконостас, окрашенный темно-синей краской с позолоченными деталями. По преданию, он был пожертвован из неизвестной церкви Московской губернии. Особое почитание в приходе имели иконы: Иверской Божией Матери (жертва со святой горы Афон в 1884 г.), преподобного Мариана и Харлампия, Скорбященской иконы Божией Матери, преподобных Зосимы и Савватия, святого великомученика Пантелеймона, Власия, Фрола и Лавра, святителя Николая. Особым почитанием прихожан пользовалась алебастровая скульптура сидящего Иисуса Христа. Храм был закрыт в 1935-1939 гг. В наши дни храм медленно восстанавливается. История села началась в первой половине 17 века, когда на пустующие свободные земли поселились первые поселенцы из Новгородского и Вятского краев. За отсутствием лесов дома местных жителей представляли самую нелицеприятную картину (даже отмечали, что положение местных крестьян относительно их жилья самое худшее в губернии). ныне село вплотную примыкает к г. Мамадышу. #краснаягорка #мамадышскийрайон #татарстан #православие # - 2 months ago

65 Likes
4 Comments
0
Троицкая церковь с. Секинесь Мамадышского района РТ. Каменный двухпрестольный храм был заложен в 1848 году по проекту Ф.И. Петонди на месте сгоревшей в 1843 году деревянной церкви. К 1849 году был возведён придел во имя Архангела Михаила и освящён. До 1855 года шло возведение престольного храма, но произошла трагедия: 2 октября 1855 года почти полностью готовый престольный храм рухнул. Службы шли в придельном храме, а главный был загорожен и до 1863 года к восстановлению рухнувшей части не приступали из-за неимения средств и сложности восстановления. Было найдено решение: взамен каменных перекрытий главного храма сделали деревянные и такой же деревянный купол. К 1870 году все основные работы были завершены и 27 сентября 1871 года храм был освящён. Храм был закрыт в 1939 году и превращён в склад колхоза. Деревянные перекрытия главного храма были разобраны и храм выглядит также, как и в 1855 году, когда произошёл обвал. #секинесь#православие#мамадышскийрайон#татарстан

Троицкая церковь с. Секинесь Мамадышского района РТ. Каменный двухпрестольный храм был заложен в 1848 году по проекту Ф.И. Петонди на месте сгоревшей в 1843 году деревянной церкви. К 1849 году был возведён придел во имя Архангела Михаила и освящён. До 1855 года шло возведение престольного храма, но произошла трагедия: 2 октября 1855 года почти полностью готовый престольный храм рухнул. Службы шли в придельном храме, а главный был загорожен и до 1863 года к восстановлению рухнувшей части не приступали из-за неимения средств и сложности восстановления. Было найдено решение: взамен каменных перекрытий главного храма сделали деревянные и такой же деревянный купол. К 1870 году все основные работы были завершены и 27 сентября 1871 года храм был освящён. Храм был закрыт в 1939 году и превращён в склад колхоза. Деревянные перекрытия главного храма были разобраны и храм выглядит также, как и в 1855 году, когда произошёл обвал. #секинесь #православие #мамадышскийрайон #татарстан - 2 months ago

66 Likes
0 Comments
0
Самым старым зданием на территории Мамадышского района РТ является деревянная церковь в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы в селе Соколка (Сокольи Горы). Церковь была выстроена в 1753 (!) году на средства местных жителей. По прошествии 80 лет храм был обшит тесом и выкрашен снаружи в белый цвет, а в 1860 году его внутренние стены были оштукатурены и расписаны. В 1880-ые гг. К храму была пристроена деревянная колокольня, на верхнем ярусе которой висело 5 колоколов. На последней фотографии можно увидеть как выглядел храм с берегов Камы в начале ХХ века. Ныне же храму угрожает участь быть распиленным на дрова (❗️), местные жители говорят об этом уже прямым текстом. 
История самого села начинается в 1682 году когда крестьянин с. Свиньи Горы по имени Алексей Чертищев поселился на высоком диком берегу и основал поселение. Через некоторое время Сокольи Горы были отданы во владение Донскому монастырю и местные жители основали село на новом месте (ок. 1730 г.), где и находится поныне Соколка. Село получило своё название предположительно из-за горы, которая своим видом с Камы напоминало жилище соколов. Другая версия говорит о том, что в 17 веке тут обосновался один из разбойников шайки Стеньки по произвищу Соколик. Не одну загадку таят в себе Сокольи Горы и ждут своего открывателя. #соколка#сокольигоры#мамадышскийрайон#православие#татарстан

Самым старым зданием на территории Мамадышского района РТ является деревянная церковь в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы в селе Соколка (Сокольи Горы). Церковь была выстроена в 1753 (!) году на средства местных жителей. По прошествии 80 лет храм был обшит тесом и выкрашен снаружи в белый цвет, а в 1860 году его внутренние стены были оштукатурены и расписаны. В 1880-ые гг. К храму была пристроена деревянная колокольня, на верхнем ярусе которой висело 5 колоколов. На последней фотографии можно увидеть как выглядел храм с берегов Камы в начале ХХ века. Ныне же храму угрожает участь быть распиленным на дрова (❗️), местные жители говорят об этом уже прямым текстом. История самого села начинается в 1682 году когда крестьянин с. Свиньи Горы по имени Алексей Чертищев поселился на высоком диком берегу и основал поселение. Через некоторое время Сокольи Горы были отданы во владение Донскому монастырю и местные жители основали село на новом месте (ок. 1730 г.), где и находится поныне Соколка. Село получило своё название предположительно из-за горы, которая своим видом с Камы напоминало жилище соколов. Другая версия говорит о том, что в 17 веке тут обосновался один из разбойников шайки Стеньки по произвищу Соколик. Не одну загадку таят в себе Сокольи Горы и ждут своего открывателя. #соколка #сокольигоры #мамадышскийрайон #православие #татарстан - 2 months ago

55 Likes
1 Comments
0
Село Максимов Починок, Мамадышский район РТ. 
Главной достопримечательностью села является каменная церковь в честь Вознесения Господня с приделом во имя великомученика Димитрия Солунского. История строительства храма начинается в 1902 году, когда на деревенском сходе жителей Максимова Починка было принято решение о строительстве храма и об открытии самостоятельного прихода. Главной причиной была удалённость Максимова Починка от приходского храма в с. Красная Горка близ г. Мамадыша. Возведение храма шло долго - чуть более 10 лет. В 1915 году строительство было полностью завершено. Церковь в Максимовом Починке была построена по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского по образцу храма в г. Казани (см. посл. фото)- копия на 90% за исключением отсутствующего притвора в церкви Максимова Починка (Ф.Н. Малиновский в 1901 году составил проект для каменного храма во имя Смоленско-Седмиезерной иконы Божией Матери в г. Казани (освящён 3 сентября 1906 г.). Храм был закрыт в 1930-ых гг. и приспособлен под склад. 
Из истории об основании населенного пункта: село было основано во второй половине XVII века выходцами из д. Красная Горка у ключа на дне оврага. Но на горе близ основанного поселения  находилась татарская деревня, жители которой отнеслись к новому соседству достаточно враждебно и стали думать, как заставить уйти пришельцев подальше. Было придумано следующее:  скатывать большие камни с горы, которые, развивая скорость, разрушали постройки жителей починка. Но итог оказался противоположным: жители татарской деревни сами были отселены на 4 версты где и основали деревню Ошма (ныне д. Верхняя Ошма Мамадышского района РТ). Со временем жители Максимова Починка переселились на пол версты ниже, где ныне находятся село. #максимовпочинок #мамадышскийрайон#православие#татарстан

Село Максимов Починок, Мамадышский район РТ. Главной достопримечательностью села является каменная церковь в честь Вознесения Господня с приделом во имя великомученика Димитрия Солунского. История строительства храма начинается в 1902 году, когда на деревенском сходе жителей Максимова Починка было принято решение о строительстве храма и об открытии самостоятельного прихода. Главной причиной была удалённость Максимова Починка от приходского храма в с. Красная Горка близ г. Мамадыша. Возведение храма шло долго - чуть более 10 лет. В 1915 году строительство было полностью завершено. Церковь в Максимовом Починке была построена по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского по образцу храма в г. Казани (см. посл. фото)- копия на 90% за исключением отсутствующего притвора в церкви Максимова Починка (Ф.Н. Малиновский в 1901 году составил проект для каменного храма во имя Смоленско-Седмиезерной иконы Божией Матери в г. Казани (освящён 3 сентября 1906 г.). Храм был закрыт в 1930-ых гг. и приспособлен под склад. Из истории об основании населенного пункта: село было основано во второй половине XVII века выходцами из д. Красная Горка у ключа на дне оврага. Но на горе близ основанного поселения находилась татарская деревня, жители которой отнеслись к новому соседству достаточно враждебно и стали думать, как заставить уйти пришельцев подальше. Было придумано следующее: скатывать большие камни с горы, которые, развивая скорость, разрушали постройки жителей починка. Но итог оказался противоположным: жители татарской деревни сами были отселены на 4 версты где и основали деревню Ошма (ныне д. Верхняя Ошма Мамадышского района РТ). Со временем жители Максимова Починка переселились на пол версты ниже, где ныне находятся село. #максимовпочинок #мамадышскийрайон #православие #татарстан - 2 months ago

55 Likes
0 Comments
0
В с. Верхний Секинесь в зарослях клена спрятался деревянный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. 
История его начинается в 1892 году, когда из соснового леса, выделенного казной, была срублена церковь. Начато было возведение весной 1893 года и завершено к маю 1895 года. Особая заслуга в вопросе строительства церкви принадлежала крестьянину Сергию Петрову Филатову, который выделил из личных средств 500 руб., но его смерть не позволила осуществить им задуманное до конца. И тогда жители обратились к мамадышском купцу Корнилию Никаноровичу Щербакову с просьбой пожертвовать средства на возведение храма, который в итоге и выделил 4.000 рублей. Наблюдение за возведением храма взял на себя лесничий Пётр Александрович Григорьев. 
1 июня 1895 года храм был освящён во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. 
В храме имелся 2 ярусный иконостас простой работы, а на колокольне висело 5 колоколов. Внутри храм в начале ХХ века был украшен стенной живописью работы заказных мастеров-иконописцев. Храм был закрыт в конце 1930-ых гг. и использовался как склад. Последние лет 30 храм полностью заброшен, в 2011-2012 гг. рухнула крыша и центральный купол. #верхнийсекинесь#маадышскийрайон#православие#мамадыш

В с. Верхний Секинесь в зарослях клена спрятался деревянный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. История его начинается в 1892 году, когда из соснового леса, выделенного казной, была срублена церковь. Начато было возведение весной 1893 года и завершено к маю 1895 года. Особая заслуга в вопросе строительства церкви принадлежала крестьянину Сергию Петрову Филатову, который выделил из личных средств 500 руб., но его смерть не позволила осуществить им задуманное до конца. И тогда жители обратились к мамадышском купцу Корнилию Никаноровичу Щербакову с просьбой пожертвовать средства на возведение храма, который в итоге и выделил 4.000 рублей. Наблюдение за возведением храма взял на себя лесничий Пётр Александрович Григорьев. 1 июня 1895 года храм был освящён во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. В храме имелся 2 ярусный иконостас простой работы, а на колокольне висело 5 колоколов. Внутри храм в начале ХХ века был украшен стенной живописью работы заказных мастеров-иконописцев. Храм был закрыт в конце 1930-ых гг. и использовался как склад. Последние лет 30 храм полностью заброшен, в 2011-2012 гг. рухнула крыша и центральный купол. #верхнийсекинесь #маадышскийрайон #православие #мамадыш - 2 months ago

64 Likes
10 Comments
0
Вид на г. Казань со Спасской башни #казанскийкремль#татарстан#спасскаябашня

Вид на г. Казань со Спасской башни #казанскийкремль #татарстан #спасскаябашня - 2 months ago

61 Likes
4 Comments
0
Церковь во имя Спаса Нерукотворного образа Спасителя является одним из старейших православных храмов нашего города. Основанная в 1552 году по указу Царя Иоанна Васильевича и заменённая в 1555 году каменным зданием размещалась на вратах главой башни крепости. В Казанских писцовых книгах 1566-1568 г.г. имеются сведения об основании Кремлевской церкви, именуемой часто "Спас Нерукотворенный, иже на вратех". Древнейшие сведения о храме сообщают следующее: "...Да на городе, на каменной стене, на Спасских набольших воротах, церковь каменна, Спаса Нерукотворенного Образа, строение все из Государевы казны, а в церкви образов: образ Спаса Нерукотворенного полуторы пядницы, обложен серебром и золочен венец выбит, да пять образов на золоте: Спас Вседержитель, две Пречистые, а книг в церкви Евангелие тетр в полдесть, позолочено, атлас зелен посконный, крест и Евангелисты медяны, Апостол тетр в полдесть, псалтырь с следованием в десть, шестодневец, минея общая, служебник, три блюда оловянные, ризы безинные, оплечьи камка-ветчана, шелк багров да лазорев, патрахель бархат черн, на черватой земле, поручи бархат лазорев с золотом. Крест воздвизальный велик, медян вольячный. Двери царские на лазори. Крест воздвизальный резан на дереве, кадило и укропник медяны, да у церкви в паперти два колокола".
Спасская церковь зачастую была жертвой казанских пожаров в 1595, 1694, 1749 и 1815 гг. Последний пожар мог поставить точку в ее истории, но благодаря усилиям коменданта крепости барона Пирха храм был возобновлён. В 1836 году во время своего визита в г. Казань император Николай I, проезжая мимо Спасской башни, обратил внимание на икону, находящуюся на южной стене и на общую архитектуру церкви. Когда император узнал об историческом значении церкви в истории города то повелел следующее: «находящуюся в Спасской башне казанского кремля церковь во имя Спасителя исключить из епархиального в военное ведомство, назначив к ней особого военного священника и причт, с содержанием по штату для церкви Кинбургской крепости и к храму сему причислить военные части и ведомства».
Продолжение ⤵️#спасскаябашня#казанскийкремль#православие#татарстан

Церковь во имя Спаса Нерукотворного образа Спасителя является одним из старейших православных храмов нашего города. Основанная в 1552 году по указу Царя Иоанна Васильевича и заменённая в 1555 году каменным зданием размещалась на вратах главой башни крепости. В Казанских писцовых книгах 1566-1568 г.г. имеются сведения об основании Кремлевской церкви, именуемой часто "Спас Нерукотворенный, иже на вратех". Древнейшие сведения о храме сообщают следующее: "...Да на городе, на каменной стене, на Спасских набольших воротах, церковь каменна, Спаса Нерукотворенного Образа, строение все из Государевы казны, а в церкви образов: образ Спаса Нерукотворенного полуторы пядницы, обложен серебром и золочен венец выбит, да пять образов на золоте: Спас Вседержитель, две Пречистые, а книг в церкви Евангелие тетр в полдесть, позолочено, атлас зелен посконный, крест и Евангелисты медяны, Апостол тетр в полдесть, псалтырь с следованием в десть, шестодневец, минея общая, служебник, три блюда оловянные, ризы безинные, оплечьи камка-ветчана, шелк багров да лазорев, патрахель бархат черн, на черватой земле, поручи бархат лазорев с золотом. Крест воздвизальный велик, медян вольячный. Двери царские на лазори. Крест воздвизальный резан на дереве, кадило и укропник медяны, да у церкви в паперти два колокола". Спасская церковь зачастую была жертвой казанских пожаров в 1595, 1694, 1749 и 1815 гг. Последний пожар мог поставить точку в ее истории, но благодаря усилиям коменданта крепости барона Пирха храм был возобновлён. В 1836 году во время своего визита в г. Казань император Николай I, проезжая мимо Спасской башни, обратил внимание на икону, находящуюся на южной стене и на общую архитектуру церкви. Когда император узнал об историческом значении церкви в истории города то повелел следующее: «находящуюся в Спасской башне казанского кремля церковь во имя Спасителя исключить из епархиального в военное ведомство, назначив к ней особого военного священника и причт, с содержанием по штату для церкви Кинбургской крепости и к храму сему причислить военные части и ведомства». Продолжение ⤵️#спасскаябашня #казанскийкремль #православие #татарстан - 2 months ago

60 Likes
12 Comments
0
Башня построена в конце XVI - начале XVII века местными мастерами во второй строительный период Кремля, когда оставшиеся деревянные стены и башни были заменены каменными в сочетании с кирпичом. Свое название башня получила в 18 веке от здания бывшей КазанскойДуховной Консистории (управление Казанской епархии), против которого она расположена. Имея три яруса бойниц, приспособленных для обстрела вдоль прилегающих стен, башня была важным военно-оборонительным объектом восточной части Кремля. Круглая в плане, 4 - ярусная башня имеет на первом ярусе кирпичный свод и арочный проем, выходящий на внутреннюю территорию Кремля. Второй ярус имеет два арочных проема, выходящих на примыкающие боевые ходы прясел. Круглые бойницы на третьем и втором ярусах обрамлены кирпичными профилированными наличниками. Между третьими и четвертыми ярусами проходят две кирпичные профилированные тяги из валиков и полочек. Фундамент и первые два яруса выложены из белого камня, третий и четвертый - из большемерного кирпича. Высота башни 23 м, наружный диаметр - 14 м. В 18 веке башня потеряла свое боевое значение и служила тюрьмой. Предполагают, что в первой половине 18 века башня была надстроена. Со временем был утрачен деревянный шатер, переделан верх башни (заложены верхние проемы между зубцами, сделан карниз на месте "ласточкиных хвостов", установлено металлическое пологое покрытие), заложено большинство круглых бойниц, стены башни оштукатурены. #консисторскаябашня #казанскийкремль#татарстан

Башня построена в конце XVI - начале XVII века местными мастерами во второй строительный период Кремля, когда оставшиеся деревянные стены и башни были заменены каменными в сочетании с кирпичом. Свое название башня получила в 18 веке от здания бывшей КазанскойДуховной Консистории (управление Казанской епархии), против которого она расположена. Имея три яруса бойниц, приспособленных для обстрела вдоль прилегающих стен, башня была важным военно-оборонительным объектом восточной части Кремля. Круглая в плане, 4 - ярусная башня имеет на первом ярусе кирпичный свод и арочный проем, выходящий на внутреннюю территорию Кремля. Второй ярус имеет два арочных проема, выходящих на примыкающие боевые ходы прясел. Круглые бойницы на третьем и втором ярусах обрамлены кирпичными профилированными наличниками. Между третьими и четвертыми ярусами проходят две кирпичные профилированные тяги из валиков и полочек. Фундамент и первые два яруса выложены из белого камня, третий и четвертый - из большемерного кирпича. Высота башни 23 м, наружный диаметр - 14 м. В 18 веке башня потеряла свое боевое значение и служила тюрьмой. Предполагают, что в первой половине 18 века башня была надстроена. Со временем был утрачен деревянный шатер, переделан верх башни (заложены верхние проемы между зубцами, сделан карниз на месте "ласточкиных хвостов", установлено металлическое пологое покрытие), заложено большинство круглых бойниц, стены башни оштукатурены. #консисторскаябашня #казанскийкремль #татарстан - 2 months ago

58 Likes
5 Comments
0
Вид из бойниц Консисторской башни Казанского Кремля #казанскийкремль #консисторскаябашня #татарстан

Вид из бойниц Консисторской башни Казанского Кремля #казанскийкремль #консисторскаябашня #татарстан - 2 months ago

76 Likes
0 Comments
0
Самый старый колокол г. Казани находится на Спасской башне казанской крепости (Кремля) и несёт он свою службу с конца XVII века (1694-1695 гг.), когда башня была украшена кирпичным шатром после крупного пожара 1694 года. Колокол был набатным (в 16-17 вв. носил название «ратный») и стал свидетелем многих событий в истории Казани: помнит визит императрицы Екатерины II в 1767 г., видел события Пугачевского бунта 1774 г., императора Павла и его сыновей, императора Николая I, цесаревича Николая Николаевича, Ф.И. Шаляпина, А.М. Горького (и Пешкова), Л.Н. Толстого, В.И. Ульянова, две революции 1917 г., события Гражданской войны 1918 г. и многие другие события  и личностей нашей истории! До начала XX века удар набатного колокола возвещал о пожаре.  #спасскаябашня #казанскийкремль #татарстан

Самый старый колокол г. Казани находится на Спасской башне казанской крепости (Кремля) и несёт он свою службу с конца XVII века (1694-1695 гг.), когда башня была украшена кирпичным шатром после крупного пожара 1694 года. Колокол был набатным (в 16-17 вв. носил название «ратный») и стал свидетелем многих событий в истории Казани: помнит визит императрицы Екатерины II в 1767 г., видел события Пугачевского бунта 1774 г., императора Павла и его сыновей, императора Николая I, цесаревича Николая Николаевича, Ф.И. Шаляпина, А.М. Горького (и Пешкова), Л.Н. Толстого, В.И. Ульянова, две революции 1917 г., события Гражданской войны 1918 г. и многие другие события и личностей нашей истории! До начала XX века удар набатного колокола возвещал о пожаре. #спасскаябашня #казанскийкремль #татарстан - 2 months ago

57 Likes
7 Comments
0
Сегодня мы - группа активистов "Прикладного краеведения" съездили в сельцо Семь Ключей Апастовского района РТ с целью проведения консервации кладбищенской часовни. 
Итогом работ стало: очистка от мусора территории внутри часовни и снаружи; вырубка кустов, укрепление входного навеса деревянными подпорками, закрытием окон от ветра и осадков. Внутри повесили иконы, которые привезли с собой. Также обсудили планы на следующий год с целью сооружения навеса над часовней. 
Инициатива была чисто добровольная, вся работа по покупке материалов и оплате проезда легла на организаторов, а благодаря неравнодушным людям нашей команды была проведена вся работа. Благодарим всех, нижайший поклон! 
Приглашаем всех желающих оказать любую помощь: физическую, материальную, транспортную. Даже малым числом неравнодушных людей мы можем изменить многое, сегодня это доказала команда из 8 человек, которая сделала за 2 часа больше для объекта, чем кто-либо за столетие!

Фотографий до и после не удалось сделать т.к. быстро стемнело и все 2 часа были заняты только работой. #семьключей#апастовскийрайон#православие

Сегодня мы - группа активистов "Прикладного краеведения" съездили в сельцо Семь Ключей Апастовского района РТ с целью проведения консервации кладбищенской часовни. Итогом работ стало: очистка от мусора территории внутри часовни и снаружи; вырубка кустов, укрепление входного навеса деревянными подпорками, закрытием окон от ветра и осадков. Внутри повесили иконы, которые привезли с собой. Также обсудили планы на следующий год с целью сооружения навеса над часовней. Инициатива была чисто добровольная, вся работа по покупке материалов и оплате проезда легла на организаторов, а благодаря неравнодушным людям нашей команды была проведена вся работа. Благодарим всех, нижайший поклон! Приглашаем всех желающих оказать любую помощь: физическую, материальную, транспортную. Даже малым числом неравнодушных людей мы можем изменить многое, сегодня это доказала команда из 8 человек, которая сделала за 2 часа больше для объекта, чем кто-либо за столетие! Фотографий до и после не удалось сделать т.к. быстро стемнело и все 2 часа были заняты только работой. #семьключей #апастовскийрайон #православие - 2 months ago

70 Likes
14 Comments
0
Первая соборная мечеть с. Верхняя Корса, Арский район РТ. Всего на территории Арского района находится 4 каменных мечети: с. Кшкар, Ташкичу, Казылино и Верхняя Корса. История каменной мечети с. Верхняя Корса начинается во второй половине XIX века когда на средства братьев Апанаевых - Губайдуллы и Абдулкарима было выстроено здание. В 1863 году Абдулкарим Апанаев расширил здание мечети с северной стороны, а в 1880 году мечеть была отремонтирована: обновлена крыша и поправлен минарет. История прихода тесно связана с личностью Габденасира Курсави - педагога, богослова и мыслителя, основателя медресе в Верхней Корсе и имама местной мечети. В качестве имамов в мечети были: брат Габденасира Курсави - Габдулхалик и его зять - Хасан Хамитов, Гатаулла Мухаметов, Мухаметшакир Уразгильдеев и его брат Мухаметгариф. #верхняякорса#ислам#татарстан#арскийрайон#мечеть

Первая соборная мечеть с. Верхняя Корса, Арский район РТ. Всего на территории Арского района находится 4 каменных мечети: с. Кшкар, Ташкичу, Казылино и Верхняя Корса. История каменной мечети с. Верхняя Корса начинается во второй половине XIX века когда на средства братьев Апанаевых - Губайдуллы и Абдулкарима было выстроено здание. В 1863 году Абдулкарим Апанаев расширил здание мечети с северной стороны, а в 1880 году мечеть была отремонтирована: обновлена крыша и поправлен минарет. История прихода тесно связана с личностью Габденасира Курсави - педагога, богослова и мыслителя, основателя медресе в Верхней Корсе и имама местной мечети. В качестве имамов в мечети были: брат Габденасира Курсави - Габдулхалик и его зять - Хасан Хамитов, Гатаулла Мухаметов, Мухаметшакир Уразгильдеев и его брат Мухаметгариф. #верхняякорса #ислам #татарстан #арскийрайон #мечеть - 3 months ago

56 Likes
2 Comments
0
Load more posts
2019 - © Deskgram. All rights reserved.